这五个代表着五种境界，也代表着五个维次。那么这样分的意义所在就是，德是道的显化，仁是德的显化，义是仁的显化，礼是义的显化，一个真正有道的人，他就会用德的形象呈现出来。
一个真正有德的人，他就会用仁形象的呈现出来。
一个真正有仁的人，他就会表现得很有义，一个真正有义的人，就会表现的他很有礼。
所以它们存在的关系就是一个为本，一个为相，前面为本，后面为相，这是第一种维次的解读。
道德仁义礼五个境界
自然是宇宙万物的统称，宇宙万物皆由自然而生。宇宙孕化自然这样的一种状态而形成的这些规律，我们把它叫做道。
道是自然规律，道、德、仁、义、礼是人顺应自然规律的一种状态和显化，也是人最高维的一种精神。
因为道德仁义礼本身就是道的五个不同维次，道是最高维次，德是第二个维次，依此类推。其实道、德、仁、义、礼，每一个都是道，都是一个规律，道有道的规律，德有德的规律，仁有仁的规律，义有义的规律，礼有礼的规律，只是层次不同。一个维次就是一个世界，一个维次就是一种境界。
