（1）在维新运动直接促助下，出现了突破传统的观念和形式，以适应社会改良与变革要求的尝试，其中包括提出“我手写我口，古岂能拘牵”的新诗派，让诗歌“适用于今，通行于俗”的“诗界革命”，将小说的政治宣传与思想教化功能极大提高，企求达到“改良群治”和“新民”目标的“小说界革命”。以及要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的“新文体”的“文界革命”。（2）在晚清，袭廷梁呼吁提倡过白话文，为后来的文学革命大力倡导白话文造成一种蓄势。（3）清末民初，域外小说翻译大盛，打破思想封闭状态，开始参与世界文学“对话”，晚清域外小说输入造成的开放态势被文学革命承续并扩展
19世末在维新运动直接促助下出现的突破传统观念和形式以适应社会改良与变革要求的诗界、小说和文界革命，三主要由梁启超等倡导。所倡导的“诗界革命”要求诗歌以通俗语言创造新的诗境，反对拟古复古。“小说界革命”重视小说地位和小说政治宣传与思想教化功能“文界革命”要求打破桐城派古文，推广平易畅达的“新文体”（“报章体”）。
三界革命的主要内容
梁启超所说的“三界革命”是 ；“诗界革命”、“文界革命”和“小说界革命”。
诗界：诗歌改革的根本在于精神的变革，精神变革在作品中的体现是新意境的创造。新意境在新诗中占有核心地位。
文界：文界革命的提法，最早见于梁启超的《夏威夷游记》。
小说界：小说界革命的正式提出，则始自1902年梁启超在《新小说》第一号上发表的著名论文《论小说与群治之关系》。
